Cheo leo nước đỉnh non Bồng

Kìa am Vũ Khách, nọ vùng Mao Tiên

Bởi thấy thuyền quyên, khiến cho anh rầu rĩ

A, thôi đi nà, bực lắm nà, da diết lắm nà

Nuốt ức xong cái chung tình từ xưa cho đến nay

Kìa kìa, ngọn đèn ai thắp hướng tây

Một ngọn đèn chong

Hai ngọn đèn chong

Ba bốn ngọn đèn chong

Ngó vào trong lặng phắt ngó ngoài này xơ rơ

Tình bằng thì giữ trong cái ba ta

Lo bề quân lính kẻo mà nát lưng.

Đoạn ca dao dân ca này khắc họa hình ảnh người phụ nữ với nỗi niềm khắc khoải, mong chờ trong cảnh cô đơn, hiu quạnh. Nó thể hiện chiều sâu tâm trạng và những trăn trở của con người trước cuộc đời.

Đoạn ca dao này có khả năng bắt nguồn từ vùng quê Việt Nam, nơi đời sống còn nhiều khó khăn, đặc biệt là những gia đình có người thân đi xa, như đi lính, đi buôn bán hoặc khai hoang lập nghiệp. Hình ảnh "non Bồng", "Vũ Khách", "Mao Tiên" có thể là những địa danh mang tính ước lệ, gợi lên sự xa xôi, cách trở, hoặc cũng có thể là những nơi thực tế liên quan đến tín ngưỡng dân gian hoặc phong cảnh đặc trưng của một vùng. Việc "chong đèn" là một nét sinh hoạt quen thuộc của người xưa, vừa để soi sáng, vừa là biểu tượng của sự thức trắng, canh cánh nỗi lòng mong đợi. Câu "tình bằng thì giữ trong cái ba ta" cho thấy tư tưởng về tình nghĩa vợ chồng, sự chung thủy son sắt, "lo bề quân lính kẻo mà nát lưng" phản ánh thực tế xã hội thời bấy giờ, có thể là chiến tranh hoặc những cuộc chinh phạt khiến người đàn ông phải ra đi, để lại người phụ nữ nơi hậu phương gánh vác việc nhà và nỗi nhớ thương.

Đoạn ca dao là một minh chứng cho khả năng diễn tả tinh tế tâm trạng con người trong văn học dân gian. Nó mang giá trị nghệ thuật cao trong việc sử dụng hình ảnh, nhịp điệu và ngôn từ, đồng thời thể hiện sâu sắc tư tưởng về tình nghĩa và trách nhiệm.