Năm voi anh đúc năm chuông

Năm cô anh đóng năm giường bình phong

Còn một cô bé chửa chồng

Lại đây anh kén cho bằng lòng cô

Một là ông Cống, ông Đồ

Hai là ông Bát, ông Đô cũng vừa

Giả tên bà Nguyệt, ông Tơ

Sớm đi cầu Thước, tối mơ mộng hùng

Rồi ra, cửa lại treo cung

Để cho cô đẻ, cô bồng cô ru

Ru rằng: con bú, con nô

Con lẫy, con bò, con chững, con đi

Ngày sau con lớn kịp thì

Con học, con viết, con thi cùng người

Câu ca dao 'Năm voi anh đúc năm chuông...' là một lời tỏ tình, cầu hôn chân thành của chàng trai với cô gái. Lời ca thể hiện mong muốn xây dựng một gia đình hạnh phúc, ấm no.

Câu ca dao này ra đời trong bối cảnh xã hội Việt Nam xưa, đặc biệt là ở những vùng nông thôn, nơi mà hôn nhân thường được mai mối và lễ vật thách cưới đóng vai trò quan trọng. Gia thế nhà trai, khả năng kinh tế và sự sung túc luôn là yếu tố được cân nhắc kỹ lưỡng khi bậc làm cha làm mẹ quyết định gả con gái. "Năm voi" và "năm chuông", "năm cô" và "năm giường bình phong" là những hình ảnh ẩn dụ cho sự giàu có, tài sản lớn, khả năng cung phụng cho gia đình mới. Con voi là tài sản quý giá, là sức mạnh, là phương tiện vận chuyển, sản xuất quan trọng thời xưa. Việc đúc chuông cũng cần nhiều vàng bạc, công sức. Năm cái giường bình phong thể hiện sự khang trang, đầy đủ tiện nghi trong nhà. "Ông Cống, ông Đồ", "ông Bát, ông Đô" là những chức quan trong xã hội phong kiến, ám chỉ mong muốn về địa vị, danh vọng cho gia đình tương lai. Việc giả tên bà Nguyệt, ông Tơ (ông Tơ bà Nguyệt là hai vị thần se duyên cho các cặp đôi) cho thấy sự chủ động, mong muốn sớm nên vợ nên chồng và xây dựng hạnh phúc.

Câu ca dao là minh chứng cho khát vọng về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc, đầy đủ và có địa vị trong xã hội. Nó mang giá trị nhân văn sâu sắc về tình yêu và hôn nhân.