Con gái La Qua, qua hôn, qua hít, qua vít, qua véo, qua chọc, qua ghẹo, qua biểu em đừng có la qua.

Con gái Phước Chỉ, chỉ xấu, chỉ xa, chỉ lười, chỉ nhác, chỉ bài, chỉ bạc, chỉ có chồng là may phước chỉ.

Hai câu ca dao này là lời than thân, trách phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa, đồng thời cũng là lời phê phán những định kiến về giới tính. Chúng phản ánh thực trạng xã hội và những quan niệm cổ hủ về vai trò của người phụ nữ.

Hai câu ca dao này ra đời trong bối cảnh xã hội Việt Nam phong kiến, nơi mà người phụ nữ phải chịu nhiều ràng buộc, định kiến khắt khe. Tên gọi 'La Qua' và 'Phước Chỉ' có thể là tên các làng quê, vùng đất hoặc chỉ là những điển danh mang tính ước lệ, tượng trưng cho những kiểu phụ nữ hoặc những nơi có đặc trưng riêng. Sự xuất hiện của các hành động "la, hôn, hít, vít, véo, chọc, ghẹo" ở người con gái La Qua cho thấy sự phóng khoáng, có phần tùy tiện trong tình cảm, có thể là cách các cô gái trẻ dân tộc thiểu số thể hiện tình cảm hoặc là sự nhìn nhận của xã hội bên ngoài. Ngược lại, người con gái Phước Chỉ được miêu tả với hàng loạt thói hư tật xấu phổ biến trong quan niệm xã hội xưa như "xấu, xa, lười, nhác, bài, bạc" (chơi bài, cờ bạc), ám chỉ những người phụ nữ không theo khuôn phép, có lối sống không lành mạnh. Tuy nhiên, điểm kết "chỉ có chồng là may phước chỉ" lại hé lộ một thực tế nghiệt ngã: trong mắt xã hội cũ, việc có được tấm chồng, dù là người không hoàn hảo, cũng được xem là sự giải thoát, là đích đến duy nhất của người phụ nữ, là "phước" lớn nhất.

Hai câu ca dao là bức tranh chân thực về thân phận người phụ nữ, thể hiện thái độ phê phán những quan niệm trọng nam khinh nữ. Chúng mang giá trị phê phán xã hội sâu sắc, đồng thời là lời kêu gọi sự cảm thông và thấu hiểu cho những người phụ nữ.